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月滿江南

月滿江南夜夜景,人在紅塵處處心。(空山題)

 
 
 

日志

 
 

【苏轼的人生态度】   

2015-05-12 16:16:22|  分类: 浮世绘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【苏轼的人生态度】 - 空山鸟语 - 月滿江南

 

苏东坡专门写了一篇文章《贾谊论》,来探讨贾谊的非正常死亡。认为贾谊之死

并非仅仅是因为梁怀王的意外事故,而是他本人气量太小。

梦溪笔谈》曾记载安徽省宁国县有一种蛇,叫做“枳首蛇”。据沈括所言,此

蛇长得像蚯蚓,身体两端皆有头,往往几十条群居在一个洞穴里。可是,今人认为,

蛇有双头,在自然界虽存在,但那是基因变异的结果,不可能是群体性共有的特征。

不独蛇类,其他一切动物,包括人类,也有这种特殊存在的个体。

  照今人看来,枳首蛇根本就不是双头蛇,只是其尾部的“造型”像一个蛇头而

已。但枳首蛇的确俗称“双头蛇”,一般无毒,属于游蛇科。而游蛇科是蛇类的“第

一大宗”,全世界有一半以上的蛇属于此科。

  沈括一笔带过的双头蛇,乃中国传统观念中的一个“恶兽”,只要见过它的人,

非死即伤。西汉初期的大文豪贾谊,就在其《新书》里,讲过春秋时期楚国名相孙叔

敖与双头蛇的传闻。说有一天,年幼的孙叔敖外出旅游,回来后却很郁闷。原来他在

路上遇到一条双头蛇。常言道,见双头蛇者必死。他的母亲却只是问他蛇怎么样了。

他说因为怕其他人再次碰见这种恶蛇,便当机立断,将其杀之。母亲便坚持认为没事,

总是为别人着想,乃积阴德之举,上天不仅不会降灾于孙叔敖,反而会眷顾他。

  孙叔敖这才释然。贾谊写孙叔敖儿童时代的这个故事,有怎样的微言大义呢?人

与一般的蛇相遇,在古典文献的很多记载中,有时是福,有时是祸,公说公有理,婆

说婆有理,反反复复,莫衷一是。但碰见双头蛇,则结论很肯定,绝对是摊上大事

了。可孙叔敖是一个特例,他不仅遇见,还灭之,反而一点事都没有,长大了还做了

楚国的丞相。

  要知道,古人杀蛇,造成家破人亡的记录非常之多,更何况孙叔敖杀的可是传说

中的双头蛇。足可见,上天的确是对他相当垂青。也难怪,小小的一个孩子,既能深

谙杀双头蛇将付出惨重的代价,又能反其道而行之,宁可牺牲自己,也要为民除害。

  贾谊写双头蛇,恐怕是在深深地钦羡孙叔敖的传奇。亚圣孟子所言的“天将降大

任于斯人也”,举了很多由屌丝变为“大师”的例子,其中一位曾“举于海”的牛人

,便是他。当年的海边,可不是今天先富起来的沿海地区,反而相当于是偏远贫困山

区。孟子是否有所夸张,孙叔敖是否就真的曾惨到这个地步,这都不重要了。关键是

,这位小时候就有杀双头蛇壮举的同志,被楚庄王慧眼识英才,提拔做了国相。君臣

相得益彰,千载难逢。孙叔敖是当年诸侯各国搞民生工作的第一高手,而雄才大略的

楚庄王,有了他的辅佐,真的就不飞则已,一飞冲天,成了春秋五霸之一。

  反观贾谊,就非常悲催了。他生活在汉文帝时期,当时汉代的统治思想,依然延

续着黄老无为而治的路数。虽然早在汉高祖刘邦时期,就有儒家学者想要扭转乾坤,

搞儒家那一套,但都是小打小闹,不成气候。贾谊也是儒门人士,他坚持认为无为而

治让很多人都“无法无天”了,必须大彰孔孟之道。汉文帝虽赞同贾谊的主张,两人

的交情也颇深,但汉文帝做不了楚庄王,贾谊也做不成孙叔敖

汉初,黄老哲学的地位相当稳固,而汉文帝也不是一个有魄力的霸主,他只是一

个守成之君而已。汉文帝待贾谊不薄,让他做了小儿子梁怀王的老师。梁怀王刘胜是

汉文帝最疼爱的幼子,可偏偏在做贾谊的学生时,骑马摔死。贾谊自责万端,竟也跟

着郁闷而死。后来北宋的苏东坡专门写了一篇文章《贾谊论》,来探讨贾谊的非正常

死亡。苏大才子认为,贾谊之死,并非仅仅是因为梁怀王的意外事故,而是他本人气

量太小,愤怒过大,不死才怪。

  苏东坡还说,贾谊其实没必要如此,一个有才华的人,如果被欣赏并委以重任,

那当然是好事。但如果终身怀才不遇,那也只能说明这个世界有问题,而不是人才有

问题。既如此,就没有必要闹情绪了,可以慢慢等待机会。即便到死都没等来“戈多”

,那也是天命如此,该喝酒吃肉,照样吃喝不误。

  正所谓,得之我幸,不得我亦不哀。如果一千多年前的贾谊听到苏东坡这番教诲,

肯定要反唇相讥:你姓苏的是站着说话不腰疼。的确,苏东坡活着的时候就是享誉九州

的大文豪,死后更是被推为古典全能型才子第一人。你要别人等,你自己等等,看是个

什么滋味。苏东坡是后来人,不知他是否杀过双头蛇,反正贾谊只能拿更早的孙叔敖作

为偶像。大抵贾谊连单头蛇都没有杀过。要不,他怎么会满腹经纶,却抑郁而亡呢?

(来源:北京晨报/作者:梁盼)

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