紫藤疏疏瀉光處，窺得室外芳研爭
唐代熊孺登有踏青詩壹首雲：“三月踏青能幾日，百回添酒莫辭頻。
看君到臥楊花裏，始覺春光為醉人”。
久不入郊野，心裏的春光早已遺忘怠盡。
城市街頭、公園的春，已非少年時那樣。不是被林立的大廈割裂殘
缺，就是少了鄉村草根的野趣。 春的自然性態消失，田頭沃野，野菊藜
蒿；竹林叢間，筍兒蘑菇也都沒了蹤影，到處被水泥路緊箍著，春還有幾
分不羈的勃勃生機呢？
四月四號應劉敏君邀約參加了“陽光詩韻”群裏的踏青活動，算是
2015年來第一次踏入了春的境域。
說是踏青，倒不如說是“窺春”。我們其實是去乃廣兄、瀟雨在鄉間
的小墅“逸樂園”聚會而已，坐在小墅的紫藤花架下，窺探春的信息，信
手賦得小詩一首：
昨日夜雨洗山色，今晨曉風催花生。
紫藤疏疏瀉光處，窺得室外芳妍爭。
擡足邁步，也只到了山的邊際，不待攀登，那山的險峻就大打折扣；不待攀登 ，那山深處的藏匿，就難以了然； 不待攀登 ，那登山俯瞰的開
闊胸懷，也就縮減了許多。
小墅去城約四十幾公裏，並未如有些官宦商賈的別墅般豪華隔閡。它
清淡而敞亮，臥在清山綠樹中，為氤氤春色所環抱，就讓人感受到壹股愜
意的飄逸。一株紫藤已在架上漫溢，交錯而不甘寂寞的姹紫，顯足了主家
的審美情趣：淡雅而不乏追索的活力。
我們都是閑人，卻又肩著撫養孫兒，敬奉老人的職責，說閑就不夠確
切了，但心裏也還存著精神的追求，因此便會在空暇余時，邀朋喚友，聚
攏壹起，不談時弊，拒聊財物。放開心情，品茗春茶，吟詩蹈歌，撫琴說
畫，陌上纖 舞，倒也愜意風雅。
我們這幫人中間，乃廣兄一支畫筆，筆耕不綴，且不在話下。還有業
余作詞作曲的知青樂人劉敏也是位不離不棄的人。更還有文琴的發明者、
文天祥第二十六代孫文正球，長期為我感佩。球哥自幼酷愛二胡藝術，六
歲即隨其兄學拉二胡，七歲時又得到中國著名二胡藝術大師甘伯林先生的
指點。從少年到青年，他一直在學校和業余文藝團體中擔任二胡演奏員及
獨奏演員。成年後，文正球先生成為醫生，卻仍醉心民族音樂藝術。20世
紀90年代到馬來西亞後來，他擔任了馬來西亞專藝民族樂團董事，與樂團
同仁一起，致力於華樂的發揚光大。他的執著令我非常敬佩，說來也有六
十好幾了，我曾多次見他攜帶文琴，不辭辛勞，四處遊演，弘揚國粹。
我也認識一個人，此人並無甚情趣，但常好顯擺，他常常顯擺的是錢和性，他經常顯擺說：“我別的沒什麽，有的是金（精）子和銀子”。他
跟我說第一次，我並未留意，待到經常請女人吃飯時，他一而再，再而三
的提及這種優勢時，我便十分詫訝了。
說實在的，敢於如此坦露以人的兩種動物本性作為自己的所有，加以
炫耀的，他是第一人。問題是他頗有市場，我就耳聞目睹，有許多看似淑
女的人傾倒在他腳下。
這也難怪，世風在一些官宦商賈的勾搭下每況愈下，世風在拜金主義
的浸蝕下變得頹靡，世風在一些“社會精英”的推波逐瀾中蕭然冷瑟，在
這種大環境裏，派生出一些活寶似的人物，便也是理所當然的了......
幸而社會追求精神升華的，還大有人在。他們有的只身堅持，有的聚
而一起：或操戈習武，強健體魄；或安身寂寞，探尋真理；或擺脫世俗，
偏執獨立；或奮身疾呼，警世敲鐘，試圖跳出人動物屬性的框囿，實現著
真正意義上人的生活！
我輩老矣，但尚能保持晚節，堅守精神上的獨立不阿，在這物化了
的世間繼續著精神的追求、決不茍且！
空山鳥語2015.4.9寫於藍調園”，門前“嘟嘟”擺首範！
文正球先生在調試文琴
這撥人愛好吟詩唱歌，余慧在朗誦
劉敏詩情大發，在誦讀有關春的華章站得歪七劣八，卻在桃樹下盼今年桃花運
文先生、楊女士竹林幽處泛空靈
哪裏象做奶奶的，行車路上等夥伴，也乘機蹦一蹦新華比我們早到，在采藜蘇俄歌曲沒有铿锵的交響樂隊，咱們口琴伴奏，也不賴呀！都是攝影愛好者，路邊稍歇也不忘請教老師資深美女也好吃，尤愛蒿子粑粑易警官守衛凋零的傳統一往情深最男人女人們愛作範，照個合影也不忘擺姿式。還是貧下中農老實，你看惟有隊長端端正正站在中間！讓我們衷心呼喊：向貧下中農致敬，向貧下中農學習！(連呼三遍)大鼎哥和余慧隨隨便便就擺出了架式摇啊摇，摇到外婆桥.........
見到鏡頭就笑開了顔，這大約也是女人的天性吧？
向貧下中農致敬，向貧下中農學習是一輩子的事廣哥是我們的學長，印象中他初時畫筆下的人物多以舞者見長。大概久而久之，畫得多了，自己也便可以隨歌起舞。擬或是他原本就喜好舞蹈，久而久之便起了畫心。這恐怕是雞之于蛋的哲學爭論！不過你看他和余姐，即興得就象排過似的，就是排過，我也未必贏過他！郁悶啊！【注：相片不按時空先後，編者隨意爲之】
评论